12 мая в МБОУ СОШ №20 г. Грозный старшим научным сотрудником отдела «Культура и этнография народа ЧР» Умаровой Миланой была проведена лекция «Погребальные сооружения горной Чечни».
В период язычества чеченцы хоронили своих мертвецов в склепах. Это древнейший способ погребения, согласно верованиям в загробное существование.
Согласно одной из чеченских легенд, склепы начали строить во время эпидемий, когда люди оставляли свои селения, спасаясь от мора, и некому было хоронить умерших. Больные приходили в склепы и умирали на каменных полках, а те, кто выживал, возвращались в селение.
Другая легенда связывает появление склепов с культом Селы - бога грома и молнии. По поверью, когда Селе нравился какой-нибудь человек, он поражал его молнией. Умерших таким образом людей стали класть в склепы. Когда долго не бывало дождей, их тела выносили из могильника. Считалось, что и Села пошлет дождь, чтобы омыть тело покойников.
Истинная причина появления склеповых захоронений, объясняется, скорее всего, какими-то канонами языческого культа, но вряд ли малоземельем в горных условиях. Само чеченское название склепа – «малхкаш» - (солнечная могила) позволяет связать погребальную культуру с культом Солнца. Возможно, таким образом нахи давали возможность своим умершим предкам не покидать солнечный мир.
Ведь, согласно древним религиозным воззрениям нахов, Солнце является светилом этого мира, а в подземном мире светит Луна. К тому же склепы были фамильными.
Люди и в загробном мире оказывались под одной крышей, вблизи от живых родственников. Согласно языческой мифологии нахов, люди и в мире мертвых живут родственными группами - «всякий умерший отправляется к своим родственникам, умершим ранее». Возможно, поэтому некрополи всегда располагали рядом с селением. Прошлое как бы сосуществовало с настоящим, живые с мертвыми, образуя единый мир, в котором отсутствует время.
Возникновение и существование коллективных склеповых захоронений датируется X-XV веками. Однако, по мнению некоторых ученых, коллективные захоронения в каменных склепах существовали на территории Центрального Кавказа с эпохи бронзы, то есть со II тысячелетия до нашей эры (Гатын-кале, Эгикал). Еще более ранними являются дольмены Северо-Западного Кавказа, которые также имеют отношение к древним нахским племенам.
Подземные склепы - это полностью погруженные в грунт прямоугольные погребальные камеры, стены которых выложены из камней, а кровля сделана из каменных плит. Внутри камеры, вдоль стен устраивались каменные полки в несколько рядов. На них укладывали умерших. В одной из поперечных стен проделывался прямоугольный вход, который после совершения ритуала захоронения засыпался землей. Подземные склепы практически незаметны на поверхности земли. Их можно обнаружить по небольшим пологим холмикам.
Наземные склепы - это тип погребальных сооружений, которые полностью вынесены на поверхность земли. Внутри склепов - каменные полки в несколько рядов. Некоторые склепы состоят из двух помещений, одно из которых поминальная камера. Вдоль стен устроены скамьи из камня и ниши для свечей. В ней родственники в дни священных праздников поминали покойных.
Одним из крупнейших склеповых некрополей на Северном Кавказе является «город мертвых» Цой-Педе в Мелхисте.
При входе в город мертвых, у тропы, стоят два столпообразных сооружения. Это сиелинги - языческие святилища. Возле них выполнялись разного рода культовые ритуалы и приносили в жертву животных. Кроме того, отправляясь в путь, в специальные чаши, посвященные божеству, люди клали деньги, кольца, серьги и другие ценные вещи, и никто до них не дотрагивался. Считалось, что тот, кто возьмет что-либо из этих вещей, в наказание будет лишен разума.